寓(yù)言(yán)故事(shì)都有什么特点请(qǐng)问(wèn)怎么回答(dá)，寓言故事大(dà)全100篇是寓言(yán)故事的特(tè)点：寓言篇幅一般都(dōu)比较短小，语言(yán)比较精辟简练，结构相对(duì)简(jiǎn)单，表现力(lì)极为丰富的。

　　关于寓言(yán)故事都有(yǒu)什么(me)特点请(qǐng)问怎么回答，寓(yù)言故事大全100篇以及寓言故事都有(yǒu)什(shén)么(me)特点请问怎么回答(dá)，寓言故事都有什么特(tè)点？，寓言(yán)故事大全(quán)100篇，中国古(gǔ)代(dài)寓言故(gù)事(shì)有哪些故云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗事，寓言故事短篇等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

寓言(yán)故事都有什么特(tè)点请问怎么(me)回答，寓言故事(shì)大全100篇

　　寓言故事(shì)的特点：1、寓言(yán)篇(piān)幅一般都比较短小，语言比较精辟(pì)简练，结构相对简单，表现力极(jí)为丰富。

　　2、寓言具有鲜(xiān)明的教育(yù)性和讽刺(cì)性。

　　多采用借(jiè)喻手法，使富有教训意义的主(zhǔ)题(tí)或深刻的道理在简单的故事中体现。

　　主题思想大多借此喻彼(bǐ)、借远喻近、借古(gǔ)喻(yù)今、借小喻大。

　　3、寓言故事情(qíng)节(jié)一般(bān)都(dōu)是虚构(gòu)，主人公比较随(suí)意，可以是人，可以是物。

　　4、寓言(yán)常用(yòng)的(de)修(xiū)辞手(shǒu)法有比(bǐ)喻、夸张(zhāng)、象征、拟(nǐ)人等。

　　5、“寓”是“寄(jì)托”的意思，即把作者(zhě)的思(sī)想(xiǎng)寄托在一个(gè)故(gù)事里，让人从中领悟(wù)到(dào)一定的道理(lǐ)。

　　寓言是文(wén)学作品的一(yī)种体裁(cái)，以比喻性(xìng)的故事寄(jì)寓(yù)意味(wèi)深长(zhǎng)的道理，常带(dài)有讽(fěng)刺(cì)或劝(quàn)戒的性质(zhì)，用(yòng)假(jiǎ)托的故事或(huò)拟(nǐ)人手法说明某个道理或(huò)教训。

　　寓言(yán)大抵(dǐ)是讽刺的(de)，但也是歌颂的(de)。

　　寓言(yán)讽刺黑暗，就是歌颂光明；

　　讽刺邪恶，就是(shì)歌颂善良；

　　讽刺虚伪，就是歌颂真诚。

　　寓言不仅要深恶痛(tòng)绝地抨击和揭露伪、恶(è)、丑，热情地赞扬和歌(gē)颂真(zhēn)、善、美。

寓言有哪些特(tè)点？

　　寓(yù)言的(de)特点：

　　1、寓(yù)言篇幅一般都比较短小，语(yǔ)言比较(jiào)精辟简练，结(jié)构相(xiāng)对简单，表(biǎo)现(xiàn)力极为(wèi)丰富。

　　2、寓言(yán)具(jù)有鲜明的教育(yù)性和(hé)讽(fěng)刺性。

　　多采(cǎi)用借喻手法，使富有教训意义的(de)主题或深(shēn)刻的道理在(zài)简单的故事中体现。

　　主题思想(xiǎng)大多(duō)借此喻彼(bǐ)、借远喻近、借古喻今、借小喻(yù)大(dà)。

　　3、寓(yù)言(yán)故事情节一(yī)般(bān)都是虚构，主(zhǔ)人公比较随意(yì)，可以是(shì)人，可以是物。

　　4、寓(yù)言常用的(de)修辞手法有比(bǐ)喻、夸张、象征、拟人等。

　　5、“寓(yù)”是(shì)“寄托”的意思，即把作者的思想寄托在一个故事里(lǐ)，让人从(cóng)中领悟到一定的道(dào)理。

　　寓言是用比喻性的故事(shì)来寄托意味深长的道理，给人(rén)以启示的(de)文学(xué)体裁，字数不多(duō)，但言简意赅(gāi)。

　　故事的主人公(gōng)可以是(shì)人，也可以是(shì)拟人化的动植物或其它(tā)事物。

　　该词最早见于《庄(zhuāng)子》，在春秋战国时代(dài)兴起，后来成为文学(xué)作品的(de)一种体裁。

　　扩展资料：

　　寓言注定是(shì)一种弱于并低于历史的写作，因(yīn)为(wèi)它是(shì)与先秦哲(zhé)学家的佚事寓言写(xiě)作相(xiāng)联余胡册系(xì)的。

　　其源头是非儒家(jiā)的(de)道家“异端(duān)”。

　　然而寓言竖宏式阅读又是儒家文(wén)人的常(cháng)见阅读(dú)模式(shì)。

　　在这模式中，读者(zhě)意识到故事的小说性(xìng)质(zhì)，因而不(bù)把它看做真(zhēn)实的历史。

　　这些小说真正具(jù)有意义是在其说教和(hé)哲学的层面上。

　　寓言早在(zài)我国春秋战国时代就(jiù)已经盛行，当时一些(xiē)思想家把寓(yù)言当成辩论的手段。

　　为了在政治主张上战胜(shèng)对(duì)方(fāng)，为了阐(chǎn)明自已(yǐ)的观(guān)点，互(hù)相责(zé)难、辩论，往往(wǎng)取材于古代神话、传说、民间故事或谚语。

　　通(tōng)过艺术加工(gōng)，用(yòng)鲜明生动的抽象的代替议论进行激(jī)烈的(de)争辨斗争。

　　中国民间寓(yù)言极为丰富(fù)，一般(bān)的都比较(jiào)短小。

　　除汉族外，还有各少(shǎo)数(shù)民族寓言(yán)。