割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的(de)一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样，人们(men)之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太(tài)人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的(de)恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思他和他的后裔(yì)世世(shì)代代都生(shēng)活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩(hái)子都是要(yào)接受割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不(bù)是神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要(yào)证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代(dài)的(de)子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对(duì)上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要(yào)进行(xíng)割礼(lǐ)。

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