割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如今看起来(lái)这并(bìng)不(bù)是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国(guó)家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性ne-height: 24px;'>无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性 犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他(tā)，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他(tā)的(de)子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的(de)约(yuē)定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这(zhè)片土(tǔ)地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割(gē)礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的(de)话(huà)，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿(ér)子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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